理念與宗旨
人法天地而生，是以天地人謂之三才，實則三元也，三元歸一，即為圓周，重圓弧鏡中可看清前面的路，更能反觀現在的路；如何前進，存乎一念，莫讓人生歲月虛擲在徬徨之間！
天地圓周，萬物萬變；自然生命，循環有序。栽什麼種？結什麼果！往何處去？心存一念，操之在我。
三官大帝屬於道教，釋迦牟尼佛屬於佛教，很多信眾弄不清楚三元宮的宗教屬性。事實上，三元宮是屬於道釋合一的民間信仰，三元宮正廳中，即恭奉有二教教主：太上老君和釋迦牟尼佛，而二教的終極境界分別為：道曰成仙、釋曰成佛。
三元宮傳承二教聖賢義理，融合了道教的科儀和佛教的慈悲，圓滿了民間廣大信眾的宗教需求。並致力於宣講「問心敬神」的正信理念，以期革除迷信，撥正世道人心於正軌。
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（一）廣推行道德教化 |
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三元宮宏揚 聖教，以推行五倫八德為宗旨。 |
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（二）不偏於功利取向 |
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神明是有德行的人升天領任的，在塵世中主持正義、獎善懲惡，怎麼可能接受牲禮、金紙、金牌和演戲的賄賂呢?《太上感應篇》曰：「夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。」善惡昭彰如影隨形，唯有修德足以造命改運，千萬不能相信金錢萬能，破費媚神，以為錢能造福、避禍，花大錢去尋求消災補運。若有人說捐獻越多福報越大，鼓吹以物質換取功德，根本就違反神明的正義原則。 |
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（三）不帶有商業色彩 |
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三元宮使命代天宣化，乃濟世度眾的道場，為了維護道場清淨，嚴禁任何商業活動，不擺攤設舖，也不對外勸募。三元宮僅於平安斗、光明燈及安太歲等濟世服務接受辦理費用。 |
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（四）不迷信 人間偶像 |
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早在兩千五百多年前，釋迦牟尼佛就說過：「依法不依人。」 |
宗教神明 、神仙、真主既為人類精神之所託、心靈之所歸，堯、舜、禹既為三官大帝，神就在你我心中，與你我同在。人不能在神前迷失心性，要自我心靈提昇及意志的力量造就自己，終究事在人為！
上天既能冥冥中予人果報，神明既能為人道德之規範，起有接受賄賂之理?世人多有向神明賄賂之事而不自知者，諸如祈求解厄、赦罪、賜福等都是，事實上，新生惡業和消業除惡，萬般皆操之在我，所謂「得天之道」、「自助者得天助」，道理即此。如果「心誠則靈」，大家皆「坐」如是觀，為免心誠有餘而積極不足。即便是「心心想事成」，亦得全力以赴，方能成事。「祈求」二字，理應從自己做起，修己正德、廣結善緣、作息循規蹈矩，容有疏忽至無心之過，當即改過，自得解厄、赦罪、賜福而致功德。
鄧葉菊女士 祈望有心向正道的先進、後學，都能以聖事為公，不為己私，不借神名，淡泊名利，默默奉獻智慧心和慈悲願，發乎真誠和至誠，使【三官大帝】至仁至德的真諦和光芒，永遠為我們照亮前方的路，則五倫振興，傳統文化得以發揚，而至社會祥和安定和國強民富的理想境界，指日可待矣！ 
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