台北三元宮『三官大帝』

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民國102年水官大帝聖誕法會

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 民國102年台北三元宮中元普渡禮讚

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 辛卯年四月二十六日 神農大帝聖誕

（國曆100年5月27日）

    台北三元宮於往年這一天的前一日，均會動身起駕本宮所奉祀的 神農大帝前往嘉義大天宮並遵循古法三獻禮參拜，至今已行三十有年。祈求風調雨順、國泰民安，並表示虔誠之意。『嘉義大天宮：http://www.daten.org.tw/』

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浴佛節

    為了紀念佛陀的誕生。在三千多年前，摩耶夫人夢見六牙白象從右脅進入，因而懷有身孕。十個月後，夫人於回娘家待產的途中，於藍毗尼園，看到微妙芳香的無憂樹，便舉起右手攀扶，這時世尊即從右脅降生到世間，並且向四方各走七步，腳下步步均生大蓮花；然後一手指天、一手指地說：「天上天下，唯我獨尊。」（「我」指眾生本具的佛性）此時大地震動，天女散花，四天王以十二種香湯、名花灌沐太子金身，九龍亦從上而下吐水，一溫一涼為佛沐浴，人天無不歡欣鼓舞，因為世尊的到來，為三界熱惱的眾生，帶來無比清涼的佛法，更為迷失的眾生找到一條解脫之道。

    為了紀念佛的誕辰，佛弟子在每年的農曆四月初八，都會舉行一次規模盛大的法會，讓場景重新浮現在眾人的眼前，會中會製作一個花亭，亭中安置誕生的佛像，大眾於禮拜供養後，用香湯灌沐，藉香花淨水灌沐佛像的儀式，恭敬供養祈增福慧暨提醒自己外離身垢、內離心染，時時刻刻保持身心清淨，藉此啟發內心的慈悲與智慧，這即是浴佛的真義。此外還舉行拜佛祭祖、供養僧眾、花車遊佛等慶祝活動。

    根據《浴佛功德經》記載，以清淨心灌沐佛像，有十五殊勝功德，並能令眾生「現受富樂，無病延年，於所願求，無不遂意，親友眷屬，悉皆安穩，長辭八難，永出苦源，不受女身，速成正覺。」以虔誠恭敬心，口誦「沐佛偈」，手持香湯浴佛，此殊勝功德，必能成就如佛陀一般的智慧及功德，並藉此回向，祈願眾生皆離垢染，同證如來淨法身。每年擴大慶祝佛誕，讓更多的民眾，了解佛教慈悲濟世的精神；而舉辦豐富的藝文活動，則是顯示出佛教的多元化和時代性，以及佛教在我們的生活、文化、風俗民情中多方面的影響。

    在緬懷佛陀這一位最偉大的聖者時，我們也應該想起：佛陀是如何挑戰人生最大的難題──生老病死，而一心一志的追尋解脫之路；如何面對重重的考驗，而始終堅定不移；如何以無盡的慈悲，普化群迷。今日我們慶祝佛誕，也應如釋迦牟尼佛般發大菩提心，讓自己成佛的種子萌芽。有朝一日，因緣會聚時，悟到生佛體同，生死性空，佛本不生，亦無所滅，方是真正的慶祝「佛誕」！

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農曆正月十四、十五、十六日

天官大帝聖誕

接駕、安斗開燈發表、全日誦經禮懺

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安太歲、光明燈、平安斗

安太歲

   每個天干與地支相配的都有一神明，故有六十位星宿神，稱六十太歲星君。在民間每人每年都有一位星君值年，這一年的命運就全掌握在這位星君的手裡，如有沖犯(正沖或偏沖)均需安太歲，所以每年年初的「拜太歲」，就是希望得到值年星君的保佑，以求平安順利。太歲星君俗稱太歲或歲君，負責掌管人間的吉凶禍福。

   俗諺云：太歲當頭坐，無喜必有禍。太歲出現來，無病恐破財。因此本命生肖與值年太歲相沖，或相隔六年（叫對沖或偏沖），為了要趨吉避凶必須「安太歲」，以祈求來年平安，諸事順遂。

平安斗、水懺

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